季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
季氏¹将伐颛(zhuān)臾(yú)。冉(rǎn)有²、季路³见⁴于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
¹季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。²冉有：名求，字子有。³季路：姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。⁴见：谒见。有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。
孔子曰：“求！无乃尔是过与¹？夫颛臾，昔者先王²以为东蒙主³，且在邦域(yù)之中矣，是⁴社稷(jì)⁵之臣也。何以⁶伐为⁷？”
孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
¹无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：名词作动词，责备。²先王：指周之先王。³东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。⁴是：代词，这，指颛臾。⁵社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。⁶何以：以何，凭什么。⁷为：表反问语气。
冉有曰：“夫子¹欲之，吾二臣者皆不欲也。”
冉有说：“季孙要这么做，我们两个做臣下的都不愿意。”
¹夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。
孔子曰：“求！周任¹有言曰：‘陈²力就³列⁴，不能者止⁵。’危⁶而不持⁷，颠(diān)⁸而不扶⁹，则将焉用彼相(xiàng)¹⁰矣？且尔言过矣。虎兕(sì)¹¹出于柙(xiá)¹²，龟¹³玉¹⁴毁于椟(dú)¹⁵中，是谁之过与？”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
¹周任：上古时期的史官。²陈：施展。³就：担任。⁴列：职位。⁵止：不去。⁶危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。⁷持：扶持。⁸颠：跌倒。⁹扶：搀扶。¹⁰相：搀扶盲人走路的人（辅助者）。¹¹兕：独角犀牛。¹²柙：关猛兽的笼子。龟玉都是宝物。¹³龟：龟版，用来占卜。¹⁴玉：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。¹⁵椟：匣子。
冉有曰：“今夫颛臾，固¹而近²于费(bì)³。今不取，后世必为子孙忧。”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
¹固：指城郭坚固。²近：靠近。³费：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
孔子曰：“求！君子疾¹夫²舍³曰欲之而必为之辞⁴。丘也闻有国有家者⁵，不患⁶寡⁷而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫⁸，和无寡(guǎ)⁹，安无倾¹⁰。夫¹¹如是¹²，故远人不服，则修文¹³德以来¹⁴之。既来之，则安¹⁵之。今由与求也，相(xiàng)¹⁶夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析¹⁷而不能守¹⁸也；而谋动干¹⁹戈²⁰于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙²¹之内也。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧东西少而担忧分配不均，不担忧贫困而担忧社会不安定。若是财富分配公平合理，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
¹疾：痛恨。²夫：代词，那种。³舍：舍弃，撇开。⁴辞：托辞，借口。⁵有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。⁶患：忧虑，担心。⁷寡：少。⁸均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。⁹和无寡：和平了，人口就不会少了。¹⁰安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。¹¹夫：句首语气词。¹²如是：如此。¹³文：文教，指礼乐。¹⁴来：使……来（归附）。¹⁵安：使……安定。¹⁶相：辅佐。¹⁷分崩离析：国家四分五裂，不能守全。¹⁸守：守国，保全国家。¹⁹干：盾牌。²⁰戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。²¹萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：这里借指宫廷。
一、一词多义
1、是
是社稷之臣，何以伐为(这)
同行十二年，不知木兰是女郎(是)
世无孔子，谁能定是非之真(正确)
2、疾
君有疾在腠理，不治将恐深(病)
君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞(痛恨)
老臣病足，不能疾走(快速)
3、止
陈力就列，不能者止(辞职)
河曲智叟笑而止之曰(制止)
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨(只)
4、见
昨夜见军帖，可汗大点兵(看见)
曹刿请见(拜见)
冉有、季路见于孔子曰(拜见)
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊(现)
百姓之不见保，为不用恩焉。（被，受到。）
5、过
臣请缚一人过王而行(经过，走过)
过犹不及(超过，过分)
以其境过清，不可久居(太，过分)
是谁之过与(过错)
无乃尔是过与(责备)
故尝与过宋将军(拜访)
二、词类活用
1、则修文德以来之(使动，使……来)
2、既来之，则安之(使动，使……来;使……安定下来)
3、远人不服而不能来也(使动，使……来)
三、特殊句式
1、判断句
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也
2、疑问句
(1) 求！无乃尔是过与
(2) 何以伐为
(3) 是谁之过与
3、省略句
(1)昔者先王以为东蒙主
(2) 夫如是，故远人不服，则修文德以来之
(3) 既来之，则安之
(4) 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也
四、古今异义
1、昔者先王以为东蒙主。
古义：把它作为； 今义：认为。
2、季氏将有事于颛臾。
古义：用兵；今义：有事情。
3、陈力就列，不能者止。
古义：没有能力；今义：办不到。
4、丘也闻有国有家者。
①“国”古义：邦国；今义：国家。
②“家”古义：卿大夫的封地；今义：家庭
《季氏将伐颛臾》创作背景