不宗师承不会禅,饥来吃饭困来眠。
平常肯恃拳头大,冷地乾赢空劫前。
偈颂十八首。宋代。释师体。 不宗师承不会禅,饥来吃饭困来眠。平常肯恃拳头大,冷地乾赢空劫前。
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。 ...
释师体。 释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
醉翁亭记。宋代。欧阳修。 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
宿岳阳张漕书堂。宋代。黄大受。 云低风转冷,黯黯起秋阴。薄暮细雨过,小窗寒气侵。关山千里梦,骨肉十年心。病意兼归意,攒眉写万金。
雨霁过江。明代。皇甫汸。 六月江门雨乍回,孤帆带雨晚微开。潮声半逐雷声去,山气全衔云气来。
济浙江诗。南北朝。任昉。 昧旦乘轻风,江湖忽来往。或与归波送,乍逐翻流上。近岸无暇目,远峰更兴想。绿树悬宿根,丹崖颓久壤。
叹秋。明代。朱元璋。 碧梧露结晓凝霜,芦蕊瀰漫积雪扬。鸿雁翩翻来薄雾,巨鱼跳跃下清江。风声落木深秋意,云影垂天印日阳。闲看满山黄菊蕊,因蜂摇动暗浮香。
谒虞庙。清代。杨季鸾。 蒲版垂裳日,琛球万国同。观刑曾二女,启瑞属重瞳。帝道光先后,天心鉴始终。艰危扶孝友,感化失顽凶。弟妹忧欢里,君臣授受中。除奸自神武,选俊必明聪。鼓罢琴留座,歌成凤在空。披图青鸟至,纳赆白狼通。天地承尧统,山河锡禹功。鸾飞仍载辇,龙去竟遗弓。莽莽苍梧野,萧萧斑竹丛。铜碑委荆棘,玉琯失蒿蓬。瞻拜情何极,馨香典独隆。祠官唐代重,星使汉家崇。画栋凌崖碧,飞甍压树红。醒醒天子庙,穆穆圣人宫。彝鼎浑严朴,松杉俨郁葱。至今思草昧,何处吊鸿濛。雷雨神如在,星云望不穷。泉陵生长地,千载被流风。