笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰,旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。才过斜阳,又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦。宋代。晏几道。 笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰,旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。可恨良辰天不与。才过斜阳,又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托,比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的,也可能没什么寓意,只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会,根据“文本”所提供的内容进行分析,是最妥当的。上片的描写,是把莲花比作了少女,以笑脸以花朵,以腰肢比茎干,以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写,既有形,更有神,把莲花写活了。总的说,是以花比人、以人喻花,但怎么比喻,落实到具体的词章上,则有一番切入展开、承接转换的手段,更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入,“笑艳秋莲生绿浦”,“笑”写花之神情,“艳”写花之色泽,“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写,“红脸青腰”,好像是把一株莲花叠印在了一位少女的身上,红花是她的脸,青梗是她的腰,美艳婀娜的形象立即展现出来。花与人的结合,很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想,故而说“旧识凌波女”,把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”,已是神情毕见呼之欲出了,而作者的笔锋陡然一转,落到了“西风岂是繁花主”一句上。“西风”二字与首句的“秋莲”相呼应,亦属点题,而繁华无主则是感叹秋莲之终将凋谢。
晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。 ...
晏几道。 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。
有怀黄丹岩。明代。周伦。 壁间聊尔咏高歌,高版桥东想薜萝。家似邺侯书更富,门如陶令客谁过。江南况味经年别,塞上烽烟入夜多。却寄短篇凭问讯,年来文字价如何。
开玄堂下有两雁互浴盆池王真人命工绘为图。元代。陈旅。 玉麈山前紫雁飞,真人燕坐久忘机。馀不溪水连天碧,只借盆池浣羽衣。
甲辰初度 其一。明代。袁宏道。 偶然临水见苍颜,且喜安身紫翠间。老去无心防白发,众中开口问青山。文书狼籍恣情看,宾客逢迎学语閒。三十七年恒河眼,试观那似旧潺湲。
寄韩道人。明代。王廷陈。 吾爱飞霞子,餐霞卧蕊宫。时将黄绮曲,高咏紫芝风。洞草秋生细,坛龙昼护空。丹应九转就,地与十洲通。玉树扳何及,青牛望不穷。因君惠羽翰,自此脱樊笼。独鹤冥冥去,相从碧海东。
葺跨塘桥成。明代。邵宝。 桥誇东西岸,道当南北冲。若非今日补,几废昔人功。风送难驱石,天全欲断虹。从兹舟骑客,相顾笑谈中。
满江红 将发梁溪酒后与吴园次。清代。陈维崧。 臣醒而狂,问何处、再寻荆聂。但相见、金樽休放,玉箫须擪。旧事漫誇冠盖里,新愁合付昆明劫。幸名园、一月共联床,歌声接。老凤叫,才何捷。雏凤语,吟都惬。奈匆匆欲唱,渭城三叠。归去道场山下路,也应瘦了丹枫叶。只邮亭、醉尉夜偏多,休轻猎。