武侯遗庙汉江南,乔木森森杂翠岚。义感居人犹致祭,名闻过客亦停骖。
运谋图阵曾为八,遗恨山河尚是三。千载英雄今已矣,古碑重读意难堪。
诸葛武侯庙。明代。薛瑄。 武侯遗庙汉江南,乔木森森杂翠岚。义感居人犹致祭,名闻过客亦停骖。运谋图阵曾为八,遗恨山河尚是三。千载英雄今已矣,古碑重读意难堪。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送夏同甫还浙,兼讯汤蛰仙。清代。丘逢甲。 玉带河边折柳条,送君归看浙江潮。九秋雕鹗诗心健,万变鱼龙海气骄。吾辈尚谋文字乐,何人解向国魂招?归舟倘见山阴客,为道雄心郁未消。
次韵酬邓天启。宋代。陈渊。 少年翰墨场,自姹穿杨箭。谁论第一功,不数曹参战。圣门窥管豹,一斑时许见。弃捐忧患中,更欲资陶鍊。两邓富文采,端可同席砚。投璧或未知,贾石谁敢衒。小栟诗益奇,出语人所羡。过门遗新篇,无乃思与狷。我怀古作者,临文频抚卷。孰能扫千人,期君当八面。
繇塞外归夜宿城西遇子相有作。明代。王世贞。 大漠风尘使者回,片虹秋色故人来。高歌骤立荆卿发,万事都深阮籍杯。闻道江湖新逐客,却论天地故怜才。誇君并马邢襄道,彩笔参差太麓开。
浣溪沙 寿王子初。元代。王恽。 六合澄清到一家。**文物望中华。未容诗礼养兰芽。松柏后*有待,*璋涵润本无瑕。诰恩行堕五云花。
和锦绣亭。宋代。李之仪。 漂泊生涯寄一萍,胜游长记锦花亭。山来已讶天能巧,春到方知地更灵。虽许登临追曳尾,却应颜色未忘形。何妨共保千年约,白帽回头笑管宁。