过现无三世，星霜有四明。秋残心似口，冬至眼如眉。
了了何依住，新新孰变移。岁寒同饮啄，冷暖自家知。
偈二十四首 其二十三。宋代。释守卓。 过现无三世，星霜有四明。秋残心似口，冬至眼如眉。了了何依住，新新孰变移。岁寒同饮啄，冷暖自家知。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
津津喜色上眉头，宾主持杯互劝酬。有酒何烦说罍耻，无钱安用效囊羞。
应门岂比李泰伯，生子当如孙仲谋。欲验寸心窥造化，百年春雨长松楸。
春庵杨纪善见子之喜有诗次韵奉贺三首 其二。明代。唐文凤。 津津喜色上眉头，宾主持杯互劝酬。有酒何烦说罍耻，无钱安用效囊羞。应门岂比李泰伯，生子当如孙仲谋。欲验寸心窥造化，百年春雨长松楸。
妙湛寺。宋代。刘学箕。 山径盘纡露石根，一溪流水两山云。斋馀缓步青松下，输与萧閒老惠勤。
赠渔者。明代。徐熥。 不作风尘客，生涯寄钓纶。江湖孤棹远，烟雨一竿贫。鼓枻同渔父，藏名比富春。武陵溪尚在，为我问迷津。
和潘子弃韵。元代。屠性。 云林精舍傍岩阿，中有行吟十二窝。陆羽泉清童汲惯，潘郎诗好客酬多。茅山猿鹤惊春晓，楚水鱼龙落夜波。归去不成千里别，抱琴重约听樵歌。
金丹诗四十八首 其十五。宋代。张继先。 气龙津虎不难分，下手须从神定门。白雪鍊多齐日月，黄芽服久出乾坤。四神鼎内堪逃死，五色浆中可返魂。世上蜉蝣能几许，莫将财色败元根。