送王道录桐柏住庵二首

浣溪沙·清晓妆成寒食天。唐代。韦庄。 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。

重阳夜集兰陵居与宣上人联句。唐代。李益。 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。——李益新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。——广宣

荡舟小秦淮。清代。孙原湘。 幽溪曲折荡兰桡，夹岸花深路一条。秀麦时光犹拥背，及瓜年纪正垂髫。半松云鬓眠初起，屡受星眸意欲消。忽忆真人天际影，此心已恐负丹霄。

野庙碑。唐代。陆龟蒙。 　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

续五子篇 其二 魏郡石星。明代。王世贞。 石生昔抗章，攀天动星辰。芬芳一世间，谁能不见亲。论交须论晚，辨材须辨真。肺腑一相披，灼然世无人。未央郁造霄，赖子表嶙峋。慨焉念漳流，沦没连城珍。

平原道中见汉大夫东方朔故里石碣戏成一绝。清代。张铭。 岁星犹自说当年，避世金门亦偶然。底事侏儒成饱死，输他饥死得为仙。