大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。 ...
廖大圭。 大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)
庸医治驼。明代。江盈科。 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)
题故社兄厚庵小照 其一。明代。陈瑚。 见影虽如对面欢，故交回首泪频弹。千秋遗稿刊传日，镜里凭他识吕端。
游罗浮 其二。清代。丘逢甲。 我作罗浮游，如得名画读。初为水墨山，浑浑元气足。纯作披麻皴，远未辨单复。安知一皴间，饶有万包蓄。舆行山渐近，如画忽易幅。界划绚金碧，渲染间青绿。易为著色画，光彩炫吾目。灵奇本天质，神理何醲郁？伟哉造化工，绘此饷眼福。
答浪杖人。明代。释函可。 怜儿不觉鬓毛残，几度音来泪未乾。怀里有香头有雪，灯花应照海波寒。
齐天乐 黔灵山。近现代。黄绮。 苍松直上成千古，阴阴独寻幽径。谷转云深，坡斜石滑，心目顿教清醒。风林响应。正回顾疑人，此峰平顶。古寺颓垣，一声钟打夕阳冷。应怜容与小步，且抛情绪尽，漫成吟咏。佛案青灯，僧斋黝壁，又起闲愁深省。回栏待凭。有几树垂杨，子规堪听。路暗前村，话归时野兴。
和范景仁谢寄西游行记 其二。宋代。司马光。 八水三川路渺茫，翠微深处白云乡。目■懒拭如松液，领发频抓似栗房。林壑不嫌无用物，形骸难入少年场。缘苔蹑蔓知多少，千里归来屐齿苍。