玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
天竺寺八月十五日夜桂子。唐代。皮日休。 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
天竺寺:今称法镜寺,位于灵隐山(飞来峰)山麓。
桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
露华新:桂花瓣带着露珠更显湿润。
嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。
“零落的桂花花瓣,带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊!仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉,凋零,或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士,此时正在东游之中,也正是诗人意气风发之时,全诗便理所当然的轻松,毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想,并不现实,却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”,也可谓是恰到好处。
虽只描写了一幅“夜赏月桂图”,却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂,这也是八月十五中秋节的重要活动,使得诗的节气扑面而来。
如此的好诗,读了心清气爽,也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。 ...
皮日休。 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
忆秦娥 梦至石城盘马觉后赋此。清代。陈维崧。 桃花埒,依稀醉犯青溪雪。青溪雪,草头一点,玉骢明灭。骠骑桁前人欲别,锦衣仓后钟初绝。钟初绝,一场春梦,晓莺时节。
清平乐。清代。金庄。 凄凉晚色。丝雨和愁织。梦到楚江行不得,一片湿云空隔。年时曾忆城东。杏花点点飞红。门外凭他寒食,玉阑自有春风。
登高怀古。明代。冯奕垣。 九月九日西山爽,都门车马纷来往。白玉装轮流水飞,黄金作勒游龙上。帝京佳节异寻常,山间满目生辉光。峰头锦绮千层绚,坞里笙歌百道杨。五侯七贵竞繁华,步障行庖处处誇。不分开襟听觱栗,愿言停斝奏琵琶。日拥扶桑翠黛新,行人藉藉动芳尘。登山一望中原色,万里苍茫倍怆神。空传雄迈称宣武,莫叹爽鸠真乐土。风前落帽是何人,花下白衣贤地主。沧海桑田那可纪,紫萸黄菊年年事。斗酒相倾自古今,牛山何必多挥涕。
中秋月色甚佳病不及观。宋代。李流谦。 斲月如冰轮,不知几玉斧。寒光十万里,余影到牖户。我病欲强出,瘦骨怯风露。技痒时不禁,窗隙窥皓素。年年到中秋,此夕日夜数。酒熟客不至,景胜人或负。燕鸿初何心,亦作不相遇。拊几但悲啸,看剑欲狂舞。幽虫不相干,空阶自言语。
上袁文昌知平江五首。宋代。刘过。 已辨行都欲去船,个中因得少留连。长安在望空悲日,刺史谁知别有天。鼓吹后车喧水际,旌旗前骑簇花边。书生不愿县金印,只觅扬州骑鹤钱。