尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
上堂开示颂。唐代。黄蘖禅师。 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
黄櫱禅师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。 ...
黄蘖禅师。 黄櫱禅师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
陈秀才归田。明代。庞尚鹏。 白发非前日，黄河几度清。未论三策贵，须识万缘轻。借剑心徒切，坑儒恨未平。乾坤如大梦，何处觅卢生。
和杨子土牛之什。宋代。李石。 陌上花开又一春，起来酒伴觅南邻。烟霞笑我虽成疾，霜雪于君恐不仁。柏叶殊思金马旧，柳枝偏向土牛新。相忘已约形骸外，老守先能堕醉巾。
戚武毅公宝刀歌谢莱阳徐明府桂宝同年。清代。王懿荣。 昔年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。上镌万历十年字，是时公居蓟镇地。登州戚氏岳家军，铸刀初成姓为记。忆昔浙闽与三边，公所到处皆凌烟。虏酒朔风不成醉，精神炯炯三百年。几经流传济南驿，徐侯得之若拱壁。银函未改明时装，鸊鹈血染苔花碧。我今持节过莱阳，下马直上徐侯堂。徐侯宝刀举相赠，知余团练兼御防。千金挂树生不疑，楚弓楚得千古奇。即今防边无二义，关东诸将何离披。北洋舟师更无论，一掷二千六百万。遂令穷岛逞天骄，海夹虾夷任滋蔓。朝廷命我治乡兵，徐侯与我同岁生。俯仰东南天半壁，酒酣斫地泪纵横。
和韩子云见寄四首。宋代。吴芾。 日在桑榆势欲倾，此时那可更贪程。屡凭熊轼惭无补，新葺燕巢欣有成。便好弃官还故里，不妨把酒乐余生。经纶事业须公等，看即持荷侍迩英。
王麓台山水。清代。姚鼐。 幽谷苍苍拥烟树，树底明流沙石布。画中取势作低平，已是人閒最高处。倚谷崖石千万层，嵚崟仰映天光澄。猿攀兽顾不可登。石根砰隐谷风响，崖后别盘幽径上。峰回径转山仍开，畎有禾黍林松梅。结构精舍当其隈，更贯倒景出高嶂，鬼神所会腾云台。若凭绝顶眺万里，脱屣人间何有哉。侍郎起家入华省，贵仕何由造玆境。染豪兴至成此奇，乃知妙悟通神领。我㫺孤藤极幽险，湿云常与襟裾染。穷山或至绝赍粮，日取溪毛供一啖。呼吸琼楼碧汉通，近郭山溪皆可贬。一往真当绝世尘，却来平地望高旻。春秋郊野杂众宾，此图于我情独亲。卧游虽慰平生意，欲策衰慵更问津。
余十岁时从亡兄仲氏侍先父摄帅江陵郡圃蜡梅。宋代。李壁。 病眼清晨欲泫霜，谁将幻色对山房。十年犹记湖阴梦，几度愁闻汉苑香。腊雪近春才一白，好花得地更深黄。只应无复当时意，草木何知我自伤。