遣悲怀三首·其三。唐代。元稹。 闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
潘岳:西晋人,字安仁,妻死,作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定,暗伤自己无妻无子的命运。
窅冥:深暗的样子。
参考资料:
1、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第336-338页
2、蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009年11月版:第163-164页
这组诗宫三首,约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。
参考资料:
1、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第336-338页
2、蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009年11月版:第163-164页
首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ...
元稹。 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
王克刚碧萝山房。明代。王恭。 醉樵醉樵家何处,垂萝拂窗泉绕户。屋头万万翠微峰,巷口千千石楠树。寂寂垂萝翳古松,萦烟摆月又丰茸。花飞晚榻僧同坐,叶作秋衣手自缝。山人直是幽栖惯,来往红尘亦萧散。采樵时少醉时多,在泮日长归日短。归去山中百虑消,芭蕉叶长蕨初苗。狸香玉面时登馔,酒熟黄精屡洗瓢。草书逸兴如涛涌,满城见者神皆竦。铁限年来踏又穿,霜毫岁久埋成冢。羡尔幽居对绿萝,青云高兴近如何。还将墨客龙门画,来觅皆山樵者歌。
通济桥。金朝。杨奂。 五丁凿石极坚顽,陌上行人得往还。月魄半轮沈水底,虹腰千尺驾云间。郑卿车渡心应愧,秦帝鞭驱血尚殷。为问长江深几许,雪风吹马下天山。
清湘驿送祝贺州南归。宋代。范成大。 海内交情两断金,离歌倡和俱吴音。桃花如雨暮春酒,竹箭有筠他日心。万里书来蜀道易,四愁诗成湘水深。田园将芜各早计,一棹五湖能见寻?
与僧话旧。唐代。刘沧。 巾舄同时下翠微,旧游因话事多违。南朝古寺几僧在,西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。此时相见又相别,即是关河朔雁飞。
简施聘之。明代。何景明。 欲扳御史新骢马,拟脱仙郎旧锦袍。五色文章真凤鸟,百年功利一鸿毛。当垆不爱燕姬少,倚瑟番惊越调高。二十年来空落魄,风流今已愧人豪。
寄题阁老费公至乐楼。明代。邵宝。 黄阁仙人天上还,幽兴却寄溪山间。横林深处起重屋,别有眼界非尘寰。群溪东来向西去,流到龙溪两倾注。白云飞尽见三峰,政在先生倚阑处。乾坤一览万古心,北南名胜皆登临。子长胸次仲淹思,每与山水增高深。岂知几案有至乐,欧老诗如为公作。先人种树今数围,槐影重重松落落。阳春坐我还清秋,静观万物成天游。半江露白月照水,两涯草碧云生洲。我行湖东数过此,尚忆清扬在中沚。病馀偶接季方书,世事茫茫公老矣。岁月无端白发多,江湖地远心如何。苍生未起谢安卧,溪上往来空棹歌。