读书冀闻道,何必竞荣名?主宾辨内外,物我孰重轻?
崎岖更尝馀,愈觉兹理明。浮云视富贵,悠然悟深情。
浮云道院诗二十二首,并引 其一。清代。刘鹗。 读书冀闻道,何必竞荣名?主宾辨内外,物我孰重轻?崎岖更尝馀,愈觉兹理明。浮云视富贵,悠然悟深情。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
华盖峰逸人。元代。宋无。 十步九岩竖,结茅无四灶。山中春雨过,水上落花新。采药逢毛女,焚香对羽人。时摧一瓢酒,醉著去朝真。
东湖即景 其一。清代。林庆旺。 东流妩媚好逍遥,春树斜横佳致饶。十里潭光天际映,四时野色水中描。竹枝蔓衍拖青带,霓影纷披漾采桥。万户灯红居似织,湾波岸上看莺娇。
清溪何迢迢,上有千仞山。山中学仙侣,白石为门关。
丹经苦吟哦,至道穷跻攀。岂知人间世,风尘萦九寰。
秀野以喜无多屋宇幸不碍云山为韵赋诗熹伏读佳作率尔攀和韵剧思悭无复律吕笑览之馀赐以斤斧幸甚 其十。宋代。朱熹。 清溪何迢迢,上有千仞山。山中学仙侣,白石为门关。丹经苦吟哦,至道穷跻攀。岂知人间世,风尘萦九寰。
罗台山道吴归里允初送至毗陵作诗赠别台山次韵答之因继作二首 其一。清代。汪缙。 有客乘风去,烦君寄语归。把书犹对坐,二妙实同机。江草烟薰岸,蹊梅月带扉。梦魂通异地,怕我用心非。
魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章。宋代。曹彦约。 偶向斋名见一斑,其中蓄德尚多端。讲明自有安心要,出处还须中节看。持以赠君成我拙,归而求此有兄难。当年射策对间意,暴虎如由胆亦寒。